Il Cielo di "Saint-Ex"

Sognando la Cornovaglia

La Cornovaglia è una terra magica. Riporta alla mente la leggenda di Artù, Lancillotto, Merlino e dell'affascinante regina Ginevra. Piove sulla collina mentre ci avviciniamo alle vestigia del Castello di Tintagel. Avanziamo con cautela, per non scivolare su quei sentieri aperti fra le scogliere a picco sul mare. Questo è veramente un mondo straordinario, immerso nelle brume, quasi sospeso fra cielo e mare e ti aspetti, a momenti, di trovarti davanti il bellicoso manipolo dei Cavalieri della Tavola Rotonda. Ma qui, dinnanzi alle rovine del castello, c'è solo un gruppo di archeologi intenti nei loro studi e tanti, tanti turisti per una regione che evoca immagini da sogno: da Clovelly fiorita sino al Land's End che un tempo segnava la fine del mondo conosciuto. Proprio a Clovelly ci siamo fermati ad ammirare il flusso della marea: quando siamo arrivati il bacino portuale era vuoto e molte barche giacevano in secca., ma, gradatamente, l'acqua marina che si insinuava dall'imboccatura del porto, con moto lento e inesorabile, sollevava quelle imbarcazioni sino a pochi minuti prima adagiate sul fondale fangoso. Mentre un gruppo di pescatori, sfruttando il favore della marea, prende il largo per una battuta di pesca, un vecchio marinaio seduto sul molo ci chiede donde veniamo. Dice di aver conosciuto Cagliari tanti anni fa', quando ancora navigava coi mercantili ma, ora, si doveva accontentare di guardare il mare dalla banchina del porto...Anche noi, dinnanzi al mare, osserviamo la pioggia che cade: - Oh, English Summer! - Esclama un signore che scruta sornione i nostri volti stupiti per quell'acqua che scende sempre, proprio sempre, giù dal cielo. Abbiamo ritrovato il sole nel sud della Cornovaglia, nella meravigliosa baia di Porthcurno, osservando il mare ceruleo che fa da sfondo al Minack Theatre che, costruito sui dirupi costieri, tanto ricorda i teatri della Grecia classica: qui, la magia della musica di un'orchestra che prova i suoi pezzi rende l'atmosfera ancor più suggestiva. Risaliamo verso la città di Penzance e ritroviamo le maree al cospetto del castello che domina il St. Michel's Mount che, al mattino, raggiungiamo in barca dal paese di Marazion e, la sera, abbandoniamo a piedi percorrendo una strada a ciottoli riemersa a seguito del repentino ritirarsi del mare. Il sole del pomeriggio si insinua negli eleganti ambienti del maniero e penso alla vita di chi, un tempo, lo aveva abitato: chissà chi occupava quell'antica scrivania, chi degustava il the delle cinque in quei lussuosi salotti, ammirando l' oceano: ora agitato dalle tempeste, ora placido, illuminato da quel sole sempre agognato e invocato in questa Cornovaglia cangiante e multiforme.

Tratto dal mio libro di racconti di viaggio "Il Signor Blogaventura" (vedi link su colonna laterale). Nella prima foto si può vedere il porto di Clovelly, nella seconda il Minack Theatre nella baia di Porthcurno e nella terza le casette fiorite nei ripidi vicoli di Clovelly.

Un Acusmatico...che parla di Matematica

Premessa: questo post partecipa alla 20° edizione del “Carnevale della Matematica” del 14 dicembre ospitato dal blog "Matematicamente" dell'amica Annarita Ruberto

"Il titolo che ho scelto per questo post va subito al sodo. In sostanza, riprendendo la dicotomia pitagorica che distingue i matematici, ovvero coloro che hanno diritto ad accedere alla conoscenza, dagli acusmatici, che invece possono stare solamente a sentire, decido di compiere una piccola rivoluzione. Così, io che matematico non sono e, anzi, in fatto di numeri proprio me ne dovrei star zitto, prendo la parola e mi impelago temerariamente nell'essenza del pensiero di Pitagora che, per l'appunto, riteneva che il numero fosse l'archè dell'universo. Vi dico subito che il filosofo greco, nativo dell'isola di Samo, era un tipo assai singolare. L'Ingegner Luciano De Crescenzo da Napoli, che in fatto di esseri umani ha sempre avuto un buon intuito, lo considera, a ragione, un piduista ante litteram. Ciò per il fatto che la sua scuola di pensiero aveva tutte le caratteristiche di una setta segreta. Gli adepti del cenacolo pitagorico erano infatti vincolati a regole e rituali apparentemente incomprensibili ma sostanzialmente mirati a definire una disciplina di gruppo. Così i pitagorici non potevano cibarsi di fave, spezzare il pane, toccare galli bianchi, mangiare il cuore, guardarsi allo specchio accanto al lume...e via dicendo. Come se tutto ciò non bastasse, Pitagora manteneva assolutamente segreta la sua identità, parlava ai discepoli da dietro una tenda e il suo tono era sempre ieratico e misterioso. La democrazia, poi, non era il suo forte visto che ogni suo discorso aveva sempre inizio con questa frase:

  “Per l'aria che respiro, per l'acqua che bevo, non sopporterò nessuna obiezione su ciò che sto per dire.”

dicono gli antichi che Pitagora avesse il potere di uccidere i serpenti con un morso, che avesse accarezzato una bianca aquila discesa dal cielo per salutarlo...financo sostengono che fosse comparso nello stesso istante a Crotone e a Metaponto... ma, aldilà del mito e di quell'antipatico andazzo da...Gran Maestro è giusto dire che l'opera matematica di Pitagora e della sua scuola costituisce senz'altro, nel bel mezzo del sesto secolo a.C., il primo tentativo di costruzione razionale della geometria. A Pitagora si deve la distinzione tra logistica, o scienza del calcolo e aritmetica o scienza dei numeri. I pitagorici distinsero i numeri in varie categorie: i pari e i dispari, i quadrati e i rettangoli e li indicarono con figure geometriche che, formate da punti, permisero la risoluzione di importanti problemi come nel caso di alcune equazioni di 2° grado. Inoltre, nell'ambito della scuola di Pitagora, si ebbe l'intuizione degli incommensurabili, la costruzione della tavola pitagorica e la scoperta di quel teorema che, proprio dal Venerabile Maestro, prese il nome. Ma tutto ciò si sviluppò dalla rivoluzionaria convinzione di Pitagora secondo la quale il numero era il principio dell'universo. Non l'acqua, come era nelle convinzioni di Talete, non l'aria come invece pensava Anassimene. Così, per Pitagora, il numero Uno è un punto (una sorta di atomo), il Due una retta, il tre un piano e il Quattro un solido. In conseguenza di ciò: due Unità Punto individuano una retta, tre Unità punto un piano e quattro unità punto un solido. Pertanto, visto che tutte le cose esistenti in questo mondo, inclusi gli esseri umani, hanno una forma, è sempre possibile scomporre questa forma in un insieme di punti o di linee e quindi, in sostanza, di numeri. All'inizio dei tempi, però, esisteva soltanto il Caos e così la Monade, ovvero il numero Uno, creò i numeri e, da questi generò i punti e le linee. Infine intervenne l'Armonia a definire le giuste distanze fra le cose e al Caos si sostituì il Cosmos, vale a dire l'Ordine. Pitagora disegna dunque un Universo fondato sui numeri, con relazioni precise, costanti e ferre gerarchie...forse un tantino troppo equilibrato e rigido, tanto rigido da scricchiolare all'impatto coi numeri irrazionali. Immaginatevi lo stato d'animo di quello che si considerava il filosofo per eccellenza (...e in effetti il termine filosofo lo aveva coniato proprio lui!) quando, nel fare il rapporto fra la diagonale e il lato di un quadrato, scoprì che il risultato era diverso da qualsiasi numero intero o decimale. Che c'era un qualcosa che poteva impietosamente far saltare l'Armonia del suo Cosmos, troppo preciso, troppo ordinato, oltre ogni ragionevole dubbio. Ma, se siamo venuti a conoscenza di tutto ciò, lo dobbiamo al suo discepolo Ippaso che, rompendo il silenzio cui erano legati i membri della scuola, andò a diffondere la scoperta dei numeri irrazionali fra gli indegni acusmatici. Tramandano gli antichi che Ippaso affrontò i marosi dello Ionio per sfuggire alle ire di Pitagora. Ma tutti noi sappiamo che è veramente difficile scampare alla furia di un essere così speciale, capace di trovarsi nello stesso istante a Crotone e a Metaponto. Un essere molto simile alla “nera signora” di Samarcanda. Pertanto, la nave su cui viaggiava Ippaso scomparve, in circostanze tuttora avvolte nel mistero, davanti alle coste del crotonese. Non si sa perché ma, in questo strano paese, quando si vuol nascondere una vicenda scomoda ed entrano in gioco bizzarre combricole e società segrete, tutto è avvolto nel silenzio, le strade diventano tortuose e impraticabili e portano sempre lontano...molto lontano dalla verità. Così il “venerabile” Pitagora, abile anche nel trovar ingegnosi diversivi, convinse, nel frattempo, i Crotonesi a dichiarar guerra ai raffinati sibariti, troppo lascivi e goderecci per i canoni della filosofia pitagorica. Ma alla fine, siccome è vero che tutti i nodi vengono al pettine e pure che il diavolo fa le pentole ma non i coperchi, i democratici di Crotone si sollevarono e, guidati dall'ardimentoso Cilone, assalirono la villa dell'atleta Milone in cui probabilmente si svolgeva un dotto convivio fra il “Venerabile” e i suoi discepoli. L'istinto immediato fu quello di darsi alla fuga ma, narra la leggenda, che più della paura poté la coerenza ai principi della setta e così, essendosi Pitagora trovato dinnanzi ad un campo di fave, si guardò bene dall'attraversarlo. Lì fu raggiunto dai rivoltosi imbufaliti che, senza alcuna remissione e...chissà, nel nome di una cultura che non dovrebbe mai essere patrimonio di una ristretta elite, posero fine ai suoi giorni. - Finché siamo tra noi – diceva Pitagora ai suoi adepti – parliamo pure liberamente, quando invece siamo tra gli acusmatici parliamo per codici, per numeri. Perché se loro capissero ciò che noi sappiamo, noi perderemmo subito il potere. La conoscenza è potere: teniamo gli altri all'oscuro e rimarremo solo noi a detenerlo. - Certo il filosofo di Samo fu grande matematico, propenso al metodo e all'analisi, pieno di “carisma e sintomatico mistero”, aristocratico... ma, cari miei, se questa è la sua visione della cultura, preferisco i miei dubbi, le mie perplessità e, sinceramente, io sto dalla parte del sovversivo Cilone e di quegli acusmatici che, in barba agli austeri e inarrivabili luminari, devono sentire ogni giorno il dovere di istruirsi, di non lasciare il mondo in mano a occulti e, a volte, poco venerabili maestri."

Un Sabato da Leoni

Era da molto tempo che non andavo a vedere una partita di basket ma, ieri sera, l'astinenza è finita. Non son tipo che ama le vittorie facili e, anzi, prediligo le sfide. Così, dopopranzo, leggevo pigramente le pagine sportive de' L'Unione Sarda: “La Russo (una sola vittoria nelle ultime cinque gare) – sostiene la testata cagliaritana - non riesce a emozionare ma, se arriva all'ottavo posto, tutti in piedi a batter le mani a un quintetto che sta facendo più di quel che vale”. Dicevo, appunto, che mi piacciono le sfide, le rimonte, le imprese segnate dallo spirito sportivo di chi sa di non essere il più forte e, alla fine, non ho indugiato oltre... Ho armato telecamera e macchina fotografica e mi sin recato al palazzetto dello sport ben sicuro di assistere ad un'avvincente sfida tra la Russo di Cagliari e la rossa compagine di Anagni, valevole per il campionato di serie B dilettanti. Sin dalle prime battute si è capito che, per la squadra di Caddeo, falcidiata da infortuni e influenza sarebbe stata dura. Nella prima frazione di gioco il risultato è altalenante. Più volte la Russo si porta avanti agli avversari ma non mostra quella cattiveria necessaria per prendere il largo e così, dopo aver gettato alle ortiche un vantaggio massimo di cinque punti, va al riposo sotto di due. La sfida è veramente tosta e al quintetto cagliaritano va ascritto il merito di non cedere manco nei momenti più difficili. All'inizio della seconda frazione di gioco , l'Anagni conduce di misura e il pubblico cagliaritano rumoreggia per alcune dubbie decisioni arbitrali. Il clima della partita è ormai al calor bianco. La Russo rimonta ma viene repentinamente ripresa dalla compagine anagnina che da l'impressione di essere squadra più cinica e ragionatrice. Quando tutto sembra ormai perduto, gli uomini di Caddeo, spinti anche da un pubblico che si fa sempre più caldo, rimontano, dilagano e, alla fine, esplode la gioia degli spettatori cagliaritani e...anche la mia. Mi ero recato al palazzetto credendo fermamente nell'impresa e...vittoria è stata. Abbiamo vissuto una bellissima serata di sport e agonismo. Son veramente felice e, per questo, dedico ai protagonisti di questa partita, il video che segue:

Video realizzato da Fabio Melis VideoKaralis-Channel-Youtube Cagliari 05/12/2009

Lessico Familiare

Ci sono  parole ed espressioni che nascono e si sviluppano all'interno della famiglia. Vocaboli strani, originali, espressioni inusuali, assolutamente incomprensibili per chi vive al di fuori di quel piccolo dolce mondo. Il più delle volte si tratta del risultato di un'esperienza condivisa, di una locuzione infantile, di un modo di dire ermetico o di metafore più o meno oscure che costituiscono comunque un punto di riferimento preciso per una certo nucleo familiare. Chi, casualmente, entra in contatto con tali espressioni, che rida o inorridisca, comunque rimane spiazzato. Anche nella mia famiglia, col passare degli anni, si è sviluppato un processo di questo genere. Così, il paternalista supponente che ti affronta con atteggiamento ipocritamente bonario, è stato definito “il falso alla mano”. Il play-boy da spiaggia, “piacione” e brizzolato, tatuato e aggressivo che indossa sempre eleganti occhiali da sole è stato da noi nomato “il Briatore dei Poveri” nella convinzione che se l'originale non è simpatico il surrogato è certamente assai più ridicolo. Non mancano poi espressioni del tutto fantasiose: il pirpinzillo, ad esempio, è quel ciuffetto a zampillo che spesso adorna la testolina delle bimbe in tenera età, mentre le “parpaquille che circiullano nel ciel” sono quei petulanti uccelli che, sul far del mattino, cantano incessantemente sugli alberi del giardino davanti a casa dandoci anzitempo la sveglia. Quando torno dal parrucchiere, coi capelli corti e sparati , mi vien spesso detto che sembro un “ricciospiccio”, mentre, “mamipapi” (in forma contratta “mapi”) è un modo semplicissimo per chiamar contemporaneamente mamma e papà. A tavola, al posto delle arance, ci sono i mandaroni e la pasta con la polpa di riccio è meglio nota come “goduria di mare...” Ve ne potrei dire tante...e tante altre ancora ma, ahimè, calerebbe la notte e... voi, dico allora, avete anche voi un lessico familiare?

"Uomini e Caporali"

Non è stato facile trovare un titolo per questo post perché tanti sono i ricordi e le suggestioni legate alla figura di Totò. Devo dire però che, in questi giorni, ho ricevuto parecchie sollecitazioni che mi hanno portato ad affrontare la tematica del “capo tiranno”. Ecco che allora...non ho avuto più dubbi e la dicotomia “Uomini e Caporali” è balzata prepotentemente alla mia attenzione. Sono fermamente convinto che questa distinzione, netta e precisa, formulata dal Principe De Curtis dovrebbe essere valutata sempre da chi, per professione è chiamato al difficile compito della gestione delle risorse umane. Soprattutto nel momento della scelta dei capi, quando non è possibile e anzi è deleterio affidare posizioni di comando a uomini incapaci di governare la truppa senza abusare di quello scampolo di potere a loro, spesse volte, improvvidamente concesso. Ma, per meglio comprendere l'origine della distinzione fra “Uomini e Caporali”, lascio la parola al grande attore napoletano: “Questa frase, nata durante la mia giovinezza, mi è servita come sistema metrico decimale per misurare la statura morale degli uomini, e mi è servita, nuovo entomologo, per classificare l'umanità in due grandi categorie.”

Una riflessione che Antonio De Curtis, in arte Totò, matura ai tempi del servizio militare, quando, ancor giovane, coi suoi lazzi e le sue macchiette, cercava di accattivarsi la simpatia dei superiori per sottrarsi ai servizi di guardia e di corvées che, di norma, coincidevano col permesso serale. Ma non sempre la verve del giovane comico faceva breccia nel cuore di pietra di certi “militar soldati”. Talvolta, preso di mira da un caporale ignorante e presuntuoso ma forte del suo grado, il soldato Antonio De Curtis doveva rinunciare alla libera uscita per dedicarsi, suo malgrado, alle faccende e ai servizi più umili. Nasce da qui la profonda avversione di Totò nei confronti della presunzione, della prepotenza e dell'abuso di potere che egli efficacemente esemplifica facendo ricorso alla figura e al ricordo di quel sottufficiale odioso e supponente. Un sentimento che emerge in ogni interpretazione del grande artista partenopeo, nel suo mondo di “miseria e nobiltà” in cui quegli uccellacci che coprono di vessazioni gli uccellini son subito pronti a chinare il capo dinnanzi alla forza e alla prepotenza dei più grandi. Totò (...e noi con lui) combatte con vigore questi modelli ai quali contrappone uno stile di vita fondato sulla generosità, sulla volontà di comprendere le altrui ragioni, sull'autocritica che non è sterile autoflagellazione né contrizione ma capacità di fare ironia e ridere su noi stessi allo scopo di risorgere e ritrovarsi dinnanzi ad ogni difficoltà. Pensate, allora, ad un principe che si fa clown, un “principe della risata” che posa la sua corona per indossar le vesti del giullare e scender fra la gente: non c'è niente di più nobile, nulla di più straordinariamente umano.

P.S. : anche questo post è datato: fu pubblicato, mi sembra nel 2007 o nel 2008, su Metamorphosis ed ebbe l'onore della menzione nella home-page di Stampa Web (...ogni tanto un po'di vanagloria non guasta). La versione che vi propongo oggi è notevolmente cambiata nella parte iniziale al fine di spiegare le ragioni che mi hanno spinto a ripubblicarlo...ragioni che coinvolgono un gran numero di lavoratori, per dirla con Nunzio Filogamo, “vicini e lontani”...ragioni che non possono e non devono passare inosservate.

Mamma Maria, "Sa Mundana Cummedia" e... i tempi moderni.

La ricerca intorno alle ragioni storiche dei divari sociali  è una delle questioni che, nel corso dei secoli, hanno maggiormente infiammato il dibattito politico e culturale. Fior di filosofi, sociologi, storici e intellettuali in genere si son cimentati su questa tematica. Ma l'antropologo sardo Michelangelo Pira (1928-1980), autore del saggio “La Rivolta dell'Oggetto” (Milano 1978) ci fa riflettere sul fatto che, aldilà dei pareri espressi da tanti eccelsi studiosi, la questione del divario sociale, coinvolge direttamente la coscienza e la riflessione popolare. Proprio nel libro che ho appena citato, vengono riportati alcuni versi de' “Sa Mundana Cummedia”, poema didascalico di Salvatore Poddighe risalente al primo dopoguerra e contenente “Istruziones in Versos Dialettales a sa Sarda Giuventude” (istruzioni in versi dialettali alla gioventù sarda) in cui si esprime il punto di vista popolare sulla formazione delle classi sociali e le ragioni storiche – specifica Pira – e “non divine e non naturali”, delle ingiustizie e delle diseguaglianze:
“Deus chi es sapiente e bonu mastru sende unu babbu giustu e imparziale, ha dadu a totu dirittu uguale, no ha fattu unu fizu unu fizastru: no est pro naschere in bonu o malu astru s'instamus chie bene chie male: totu dipende dae sa faccenda de no esser comune sa sienda.”

In sostanza. “Dio che è sapiente e buon maestro, essendo un padre giusto e imparziale, non ha fatto figli e figliastri: non è dovuto al nascere sotto buona o cattiva stella se stiamo chi bene e chi male: tutto dipende dal fatto che i beni non sono in comune.” Dopo aver letto questi versi ho ripensato a mia madre che, essendo donna devota e pia, di fronte alle difficoltà quotidiane invoca Dio dicendo: “O Signore, aiutateci Voi che siete grande potente e misericordioso...Voi solo ci potete!” Credo che mia mamma, che oltre ad essere devota e pia , è pure saggia intenda rivolgersi proprio a quel dio in cui si parla in “Sa Mundana Cummedia”, non certo al dio degli alti prelati o di certi borghesi ipocriti, non al dio delle genuflessioni e di tanto ostentata pietà pelosa. Perché, sempre nel libro di Michelangelo Pira, studioso che ammiro non solo per il suo rigore intellettuale ma, ancor più per la forte carica umana che ispira la sua opera, ho scoperto che pure un vecchio pastore di Bitti, già molto tempo fa', si era accorto che “son stati gli uomini ad inventarsi un dio capace di leggere in ogni loro pensiero e di difenderli dalle prepotenze dei ricchi; poi i ricchi si sono impadroniti anche di dio e anziché fargli fare le leggi volute da tutti gli uomini, gli hanno fatto firmare quelle che facevano comodo a loro.” Tanta acqua è passata sotto i ponti: idee, principi religiosi, teorie socio-economiche e mille conflitti che gli uomini fanno per queste cose. Eppure ben poco è cambiato. I poveri continuano a soffrire e i ricchi a baciare stole, cordoni e altari e a sfruttare la povera gente...e intanto, forse solo “perché non possiamo non dirci cristiani” mia madre continua a pregare. Ma io, che a pregare proprio non ci riesco e che pure vorrei un mondo diverso vedo che i poveri son sempre più poveri e i ricchi sempre più ricchi. Questa è l'amara realtà de “Sa Mundana Cummedia” che passano i giorni, i mesi, gli anni, muoiono re, papi e tiranni e, comunque, il suo valore è sempre attuale.

P.S. : avevo pubblicato questo post il 17 novembre 2008 su “Metamorphosis”, il blog che seguivo sino all'anno scorso. Lo inserisco oggi su “Il Cielo di Saint-Ex” , arricchito da due foto e con qualche piccolo emendamento stilistico, per dedicarlo ai miei lettori vecchi e nuovi e ringraziarli in tal modo per la loro affettuosa attenzione. Un abbraccio a tutti voi e.... arrivederci al prossimo post, Fabio.

Vi porto in Aula

Si può lavorare in squadra? Si possono perseguire obiettivi comuni,  dopo anni e anni di abitudine all'esasperato individualismo, all'ossessione della competitività? Si può provare ad unire le proprie forze, a non farsi le scarpe e,  anzi, a raggiungere un risultato condiviso ed utile a tutti? Si è cercato di dare una risposta a questa serie di incalzanti interrogativi nell'ambito di un corso di formazione tenutosi nei giorni scorsi nell'azienda di credito presso la quale lavoro da circa vent'anni. Sicuramente si tratta di una vera e  propria “rivoluzione copernicana” visto che, per tanto tempo, ho assistito all'esaltazione della competitività, visto che mi suonano ancora nelle orecchie le raccomandazioni di chi mi diceva: “lei non si deve aspettare formazione, lei deve imparare a rubare il lavoro ai suoi colleghi.” Parole che non ho mai condiviso, mi ferivano, andavano contro la mia natura...parole insidiose, capziose, mirate, neanche tanto in fondo, a far della formazione un fatto elitario e dell'incentivazione una questione privata per “quei soliti noti”, sempre un po'...”più eguali degli altri”. Ora, di punto in  bianco, quasi saltando di palo in frasca, qualcosa sembra esser cambiato. Forse qualcuno ha capito che tante energie positive non possono essere disperse, che, a lungo andare, l'apologo di Menenio Agrippa è oggi più che mai valido, che se è solo lo stomaco a trarre vantaggio dall'attività delle membra, queste, progressivamente, si indeboliscono e, alla fine, lo stomaco stesso non potrà più giovarsi del loro indefesso lavoro. Forse, proprio a questo, qualcuno poneva mente nel rispolverare il concetto di lavoro di squadra, nel finalizzarlo al raggiungimento di un obiettivo cosiddetto comune che... girala come vuoi, cantala come ti pare, si chiama profitto per l'azienda e incentivazione per i lavoratori. Di fronte a questo repentino cambiamento di rotta, diversi sono gli atteggiamenti dei lavoratori. Chi non è mai stato incentivato, chi è sempre stato ai margini degli interessi dell'azienda, con molta prudenza e con giusta diffidenza, intravede in tutto ciò un barlume di speranza. Chi, invece è stato costantemente premiato dal vecchio sistema incentivante non sempre è soddisfatto. Però, tra un collage e la costruzione di un ardito ponte di carta, gli impeccabili bancari recuperano la loro primordiale ingenuità, allontanandosi per qualche giorno da tassi di sconto, commissioni e spese fisse: provando a costruire assieme un metodo di lavoro fondato sulla collaborazione. Gradatamente senza traumi. Con la serenità che solo l'esperienza ludica può dare. Le prime fasi del corso son state sicuramente più difficili, quelle in cui si stentava a capire che il tempo della competizione autodistruttiva, doveva finire... poi lentamente, si insinuava nella mente dei partecipanti il pensiero che, a volte, anche il sacrificio individuale può portare ad un vantaggio collettivo. Già, l'idea, la sensazione ma non ancora la certezza. Il processo di integrazione nel nuovo sistema infatti non è per niente facile: occorre testare, rodare, provare i movimenti tante e tante altre volte ancora....darci dentro, acquisire consapevolezza, superare abusati tabù e logore convenzioni, dimenticare l'io che fu a tutto vantaggio del noi che diverremo. Un'idea bella, che mi aggrada certamente di più rispetto a quell'istigazione all'individualismo esasperato che ricevetti tanti anni fa' , quando venni assunto, e che, ripeto, non sono mai riuscito a recepire. La sensazione ora è quella di non esser certamente davanti al migliore dei mondi possibile ma che, se pure fra il dire e il fare c'è sempre di mezzo il mare, si sia aperta una via, la speranza che qualcosa possa finalmente cambiare.

Dal film "Ogni Maledetta Domenica" di Oliver Stone con Al Pacino e Cameron Diaz.

 

Crisi e Occupazione: Il Popolo della CGIL (...e non solo) scende in Piazza a Roma

Non voglio disperdermi in inutili parole quando le immagini rendono meglio di ogni altra cosa la passione e la forza che hanno accompagnato la gente nella manifestazione tenutasi ieri a Roma per chiedere risposte al Governo su crisi e occupazione...

...musica, canti e colori ma...tanta, tanta rabbia...

Dal canto mio, l'ho vissuta con emozione ma questo post ho preferito che lo scrivessero tutte le persone che hanno marciato da Piazza della Repubblica a Piazza del Popolo.

 

I video inseriti in questo post sono di mia realizzazione e fanno parte del mio account su Youtube denominato VideoKaralis.

Esigiamo le Risposte

Sabato 14 novembre la CGIL scenderà in piazza a Roma per rivendicare il rilancio dell’economia e la tutela del reddito perché l’Italia che lavora esige risposte concrete. Appuntamento a Piazza della Repubblica alle ore 14 e poi corteo fino a Piazza del Popolo dove è previsto il comizio del segretario generale della CGIL, Guglielmo Epifani. Una manifestazione indetta per sottolineare il fatto che il peggio della crisi non è affatto alle nostre spalle, come sanno bene i lavoratori e i territori che ne sono pesantemente colpiti. Così come bisogna sapere che la ripresa sarà lunga e difficile. Per questo, per uscire dalla crisi c’è bisogno dunque di interventi adeguati e urgenti sugli ammortizzatori sociali per tutelare il lavoro e l’occupazione. La CGIL chiede che si esca dalla crisi guardando il futuro perché in tema di lavoro e di crisi “esigiamo le risposte”.

Festival della Scienza: Cagliari 05/12 novembre 2009

 
In questi giorni, mi son recato per ben due volte all'Ex Mà  di Cagliari dove è in corso la seconda edizione del Festival della Scienza, una manifestazione organizzata dall'Associazione "Scienza Società Scienza" con il contributo di numerosi enti pubblici (tra i quali Regione, Provincia e Comune) e privati (in prima fila la Fondazione Banco di Sardegna). Obiettivo dichiarato della rassegna è quello di fare in modo che la scienza sia un bene diffuso e non un qualcosa di astratto e riservato a pochi adepti. La scienza si pone, pertanto, come valore immanente, come motore essenziale della civiltà. Forse, proprio per questo, le figure di Galileo Galilei e Charles Darwin sono il simbolo della manifestazione. Non solo perché quest'anno ricorrono i quattrocento anni dalle prime osservazioni della volta celeste, compiute da Galilei col cannocchiale (1604), e, i centocinquanta anni dalla pubblicazione de "L'Origine della Specie" di Darwin (1859), ma soprattutto per il fatto che questi due scienziati, superando ogni pregiudizio di carattere morale e religioso, hanno rivoluzionato il metodo scientifico e il modo di pensare di tanti uomini. Così, per dimostrare quanto la scienza incida sul nostro vivere quotidiano, oltre alle giornate dedicate a Galileo e Darwin, si svolgono, nell'ambito della rassegna, numerose esposizioni, laboratori, dimostrazioni sperimentali e più di cinquanta eventi fra conferenze, tavole rotonde e spettacoli. Un plauso particolare va agli insegnanti e agli alunni di molte scuole della Provincia di Cagliari che hanno letteralmente preso per mano i visitatori, accompagnandoli in un grande e meraviglioso viaggio nel mondo della scienza: un mondo che ora, chi ha avuto il piacere di visitare questa rassegna, sente sicuramente molto più vicino a sé. Insomma, un'iniziativa importante, ambiziosa e, direi, ben augurante...nella prospettiva che, anche la Città di Cagliari, possa finalmente disporre di un museo stabile della scienza che valorizzi e persegua nella quotidianità gli alti ideali che hanno ispirato questa mostra.   

Video realizzato da Fabio Melis il 07/11/2009